愿明白祢的呼召

所罗门王的智慧也是上帝赐的智慧,他早就洞察人间的俗事:太阳底下无新事。

历史不断地重复着,似乎深进演化,当我们读回历史的事件就不难发现,发生过的依然重复发生,只是换了一批人,换了一种称谓,更新了年代,可是,回望下历史发生过的事迹,惊人的相似与雷同,人性里面的东西是一样的,脑袋里装的都是一样的,无论是清教徒式的出世,还是为义为信仰之名入世的人,争战的目的都是一样的。

历史是一本演说着不同故事的书。有的惊心动魄,有的波澜不惊,无论如何,作为此时此刻的现代时空人,能把寄望放在未来,甚至有限的年数里还有多少日子呢?

人的盼头是什么呢?安稳舒适的日子?还是潇洒自如的策马奔腾?

一想到这里。我就觉得,每一天都如此的宝贵,用来浪费实在可惜。思考下怎样可以做更多有益的事,怎样实践有意义的人生,不枉此生。

出生,长大,恋爱,结婚,生子,成为父母,衰老,死亡。人生的步伐如此,多么单调乏味,又多么入世……

基督徒,应该有更好的选择,更好的呼召,乃是上帝的国度的侍工,愿天父的旨意和应许临到每一个被呼召的基督徒身上,愿上帝的旨意成就。

主啊,帮助孩子更像祢

Acts

主啊,帮助孩子更爱祢!
主啊,帮助孩子认识祢!
主啊,帮助孩子更像祢! ​​​​

                            ——题记

曾经有过一段很挣扎、灰心、无助的时期,对信仰的无力感支配了我整个生活,我明明可以依赖它来改变自己的现状:心境或环境,然而,我却被一种无法言语的痛苦束缚着,我怀疑自己,我不知道哪里出了问题,我恐惧,忧伤,甚至想是不是自己没有得上帝的怜悯,我似乎在有“真理和爱”的团契学习,但是,很长的时间里,我在那里不敢完全敞开自己,我意识里感觉不妥,但又无法明确到底是哪里的问题。

我变得沉默寡言,变得小信,开始缺乏同理心、缺乏自信,更加缺乏寻找来自神的安慰,我对罪感到战战兢兢,小心翼翼地过着体面的日子,我感觉与他们格格不入、寡不敌众,我无法确定自己坚持的、相信的真理是对还是错。我越来越脆弱、越来越沉默,越来越不相信人的话语,我不确定上帝是否仍与我同在,我会莫明奇妙的哭泣,会莫明奇妙的冷漠,还会莫明奇妙的反抗。

我退却,像个逃兵,不愿上战场,因为我不知道我的战场在哪里,在撒旦那里吗?还是在人那里?或是,我的内心本身就是一场没有硝烟的战役?如同活在茫茫旷野之中,想呐喊,想呼救,想如鹰展翅飞翔,然而,我却发现不了自己的潜在力量,我被一种莫明的枷锁牢牢的困住了,动弹不得。后来才明白是被人贴了很多标贴,戴“罪”之身……

不妨直言,那时我所接受的教义令我很压抑,我没有喜乐,我充满疑惑,忧伤,总以为是自己的问题,当我离开那个团契圈后,才意识到那里太多属血气的“教义”,没有来自基督真正的仁爱,只有碎片式的圣经知识、法利赛人式的律法,只有认识“罪是什么”,没有高举“恩典是什么”;我的心伤痕累累,现在已经慢慢的走出阴影,接受这个事实也被主医治,恢复信心和信任自己在基督里的身份,受挫的孩子走到靠近光明之处,向上帝敞开自己。因为主对我说:孩子,抬头仰望我对你的爱、恩典、怜悯,“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。”(罗马书6:14)感谢主!

史普罗说:”基督教教义的核心是恩典,基督徒伦理的核心是感恩,而感恩最简单的形式是喜乐。”关于教义,我们应该认真严谨,坚立在主的带领下,持守和遵行《圣经》里的话语,让圣灵内助我们认识真理。

巴刻在《活在圣灵中》提醒:“即使这样,经验告诉我们,当信徒以道德挣扎作为他们思想圣灵的重点时,常会被许多陷阱围绕。他们会渐渐变成律法主义者,常常为自己和别人定下严格的规例,好让自己对不相干的事情毫不染指,又给自己和别人强加一些呆板并约束性的行为模式,作为抵抗属世潮流的堡垒,并且大大强调遵守这些人为禁忌的重要。他们的行事为人愈来愈像法利赛人,注重提防那能污染人的事情,以及毫不妥协地坚守原则,多于注重实践基督的爱;他们变得小题大造,对于没有真正构成威胁的事物,他们亦毫无理由地惧怕受到污染,又顽固地不肯安心;他们变得没有喜乐,因为盘据他们脑海的,尽是这场属灵战争如何冷酷无情的思想;他们变成病态的人,终日内省,陷溺于懊悔自己心灵的腐朽,久而久之,滋长出灰暗冷漠的人生观;他们对于道德成长的可能性感到悲观,不单看自己如此,看别人也是如此;他们对于脱离罪恶,不敢存什么厚望,最大的希望只不过是不会比以前更糟。这种种态度可说是属灵的神经衰弱症,他们歪曲、损害并削弱圣灵使人成圣的工作,因此实际上使圣灵在我们生命中的工作蒙上污点。”

​​​​小约翰牧师亦深刻地道出:“文士和法利赛人的错误在什么地方呢?他们的错误就在于他们扭曲了圣经中神的旨意,他们没有把重点放在圣经的要旨上,也就是,主耶稣所提醒的公义、怜悯、信实,这些是更重要的。所以法利赛人跟文士基本的失败就是把上帝的中心点往外移,然后他们滥用了真理,也败坏了其他人;同时,他们也没看见弥赛亚耶稣真正至高的启示。所以,他们没有把重要的放在重要的位置,也没有按照神的心意来正确讲解。所以,我们看到文士法利赛人未必就直接讲错神迹,但是,他没有按照神强调的来强调圣经,也没有能把神的意思神的心意给讲解出来。因此,这反而就更易给人带来这样的一种蒙蔽,所以,在他们这种带领下,圣经就变成了一种非常琐碎的律法上的争论,他们只盯着这些细节,而根本忽略了生死存亡的大事。”

​​​​是啊!信仰是关乎生命的救赎大工,要靠着上帝的恩典,主耶稣来是为了成全律法,当我们被上帝差派去做拯救人的生命与灵魂的工,我们要用真理和圣灵去与世界、撒旦及人的罪争战,为义装备自己,为真理去打一场圣战!“所以,要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心境遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋子穿在脚上。此外,又拿着信德当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道;靠着圣灵,随事多方祷告祈求。”(以弗所书6章13-18节)阿们!

感谢主的保守和带领,如今我已找到一个成熟的教会委身,与一众圣徒为主作光作盐。我对自己说过去的就让它过去吧,就象经历过一场风暴后,雨过天晴了。我心怀感恩,即使在没有真理与爱平衡的教义的地方(求主怜悯),依然有上帝的恩典和真理同在,深刻明白到“没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。” (约翰一书4:8)保罗更是如此提醒:  “你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效,惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”(加拉太书5:4-6)

我认真地思考和反省自己的一切,我立定心意跟随主耶稣那一刻起,就是要依靠主,不要依靠人,我要顺服主,而不是顺服人;因为世上没有任何教义能代替耶稣基督。我们接受真理的目的只有一个:就是让自己的生命活出更像主耶稣的样式。

“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你的眼睛必看见你的教师。你或向左或向右,必听见后边有声音说:’这是正路,要行在其间。”(以赛亚书‬ 30:20-21)愿上帝的话语亲自安慰和帮助我们,愿上帝的慈爱永远吸引我们,行在光明之中,没有惧怕,没有羞愧,按着祂的旨意谦卑受教与祂同行,求主使我们因真理得自由和成圣。感谢、荣耀天父!

爱是惟一的出路

“同样,要劝年轻人凡事克己。 你要显出自己是好行为的榜样,在教导上要正直、庄重, 言语健全,无可指责,使那反对的人,因说不出我们有什么不好而自觉羞愧。 要劝仆人顺服自己的主人,凡事讨他的喜悦,不可顶撞他, 不可私窃财物;要凡事显出完美的忠诚,好事事都能荣耀我们救主上帝的教导。 因为,上帝救众人的恩典已经显明出来, 训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世过克己、正直、敬虔的生活, 等候福乐的盼望,并等候至大的上帝和我们的救主 耶稣基督的荣耀显现。 他为我们的缘故舍己,为了要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们作他自己的子民,热心为善。 这些事你要讲明,要充分运用你的职权劝勉人,责备人。不要让任何人轻看你。”  提多书‬ ‭2章6-15‬节

 

感谢天父,每天的灵修有圣灵与我同在。

主啊,感谢祢一直在教导孩子,赐给我圣灵引导我明白祢的话语,明白祢的心意,也让我领悟祢每天对我说的话。

父啊,祢知道孩子的信心和爱心是那么的欠缺,我甚至都怀疑自己到底会不会爱,我真的爱祢吗?我真的爱人如己吗?我常常问自己,却无法给予肯定的答案。

主啊,求祢使我明白,这份爱神爱人的心到底是如何的?我很希望对爱的定义有全新的认识和体会,我总觉得人的爱是自私的,也是有限的,并且是有目的性的。万军之耶和华如此说、你们要省察自己的行为。(哈该书 1:7 ) ​​​

主啊,我向祢呼求:让我明白祢那白白的恩典那样的爱,舍己的爱,是怎样的感动和倾倒才可以做到?总得有深切的推动力,才能催使我们去爱,是怜悯吗?还是祢圣灵浇灌给我们的爱? 

“我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大、惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么、按他所当知道的、他仍是不知道;(哥林多前书 8:1 -2)当我们以为自己很爱上帝,很爱人的时候就要小心了。人是最会模仿和伪装,在上帝那里,单纯的心很宝贵,诡诈的心思会令自己或他人陷入错误和危险(千万別以为自己聪明,不会跌倒),人对善与恶的呈现程度就是对世界混乱现象的最好解释。

我们不要高估自己,也不要低看自己。要平衡,自省,不断提升自己的技能和眼界。面对一些目中无人的人,看场合和时机,如果他们的行为的确对他人(包括自己)造成影响,要及时劝止。对于一些软弱自卑,自怜的人,要看顾他们的需要和实际境况,帮助和安慰,扶持,陪伴。

建造人需要有极丰富的智慧和爱心,如果你什么都不作为,只顾自己的事,不管对方是不是信徒,也要用主的爱和属天的智慧去行出我们自己的本份,否则就只是自义的信徒罢了,这也不是符合圣经的教导、神的旨意。

“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事(腓立比书2:4)

儆醒祷告。保持清洁的心,又要昼夜思想上帝的教训。既然我们连自己都没有办法了解清楚,又怎样能了解别人的心思意念及言行呢。我们岂不是更应该紧慎再紧慎,在认识自己,认识他人,认识上帝,努力加深,再加深。保罗教导我们:“向软弱的人、我就作软弱的人、为要得软弱的人;向什么样的人、我就作什么样的人;无论如何、总要救些人。”(哥林多前书 9:22)

没有渴慕之心,属灵生命就会停滞不前,不冷不热,怎能成长?不长进,怎能去做主的工?如何去扶助其他人呢?常常保持警醒,自省,祷告主加添我们的信心和爱心。

我们的动机,爱的来源,爱的目的,是为了自己,还是为了荣耀上帝?我们可能根本就不懂得爱,只是在表现爱,我们对爱的理解和表现都是肤浅的,我们要掏空自己的杂思杂念,使爱成为一种单纯的反应,被圣灵充满的怜悯,我们本不是会爱的人,不完全的人,我们只是在学习,模仿,甚至可能只是在荣耀自己;我们将一面境子放在自己的面前,时刻要省察自己,并求上帝来监察我们的内心,慢慢地,我们就发现,我们的行动,我们的付出,甚至我们自以为是的爱,都不过是在自我欣赏和自以为义。

愿上帝洁净我们的心思意念,向祂祈求来自天国的爱神和爱人的意念,按放在我们心中,做一个谦卑、圣洁、荣耀上帝的人。

聆听祢的声音

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默想经文:

“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕;这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探,不可说:「我是被神试探」;因为神不能被恶试探,祂也不试探人。 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”
《圣经》雅各书‬ ‭1‬章12-15‬节

“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。” 提摩太后书 2章21-23节

“所以要约束你们的心 ,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。 因为 经上 记着说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」” ‭‭彼得前书‬ ‭1章13-16‬ 节

静静地欣赏上帝创造的一切人与事
美好或丑恶
都隐藏了深深的洪水褪去的祝福
活着:光明、宽广、感恩
才是上帝赋予我们的本意
把罪恶意念摆上,把心思意志献上
祂会公义审判和怜悯活人死人
只愿生而无惧,死而无憾
得到爱,只为爱
感谢上帝

在一切静止的事物中
寻找祢的存在
在浮躁动荡的人群里
寻找在祢里面安息
我听见圣灵对我说话
我的目光未曾离开过祢
我曾风闻有祢
如今亲眼看见祢
在我自己里面
没有良善
没有公义
没有渴慕
没有敬虔
是祢恩赐给我
是祢先爱了我
是祢唤醒我沉睡的灵 ​​​ ​​​​

#伸冤在主,主必报应#

曾有一段时间我很挣扎,感觉受了冤屈,很想找那些人解释清楚,他们的论断是错的,我想说明自己才是对的,不过神最后安慰了我,是对或错的,在人那里真的那么重要吗?还是在神那里才是重要的。如果我们自己有过犯得罪了神,我们首先要做的就是认罪悔改,并立定心志不再犯,和神重新修复和好关系。不再被自己的心责备自己。然后,至于对于人(尤其对方不是主内的),我们要将这个结果,想为自己做解释的动机交给神,我们甚至都不需要动一指一划,无须说一句话,因为我们在神那里是公义的,圣洁的,被赦免了罪的。伸冤在主,我们只管沉默,将主权交给主!

我们为何要惧怕人看我们的眼光呢?属世的人不会明白,我们因信称义,属世的人也不会理解,我们的平安和喜乐来自于神。只管来到神的面前,完全的将自己摆上吧。神会祝福和赦免,并帮助我们走出这个囚笼。因着神的爱和真理,就大大释放我们!使我们得到真正的自由和信心!阿们!

 

2018.7.2

前段时间,坐公交车遇到一件令我不甘沉默的事:一个中年男人猥琐女生,我都看在眼里,虽然当面斥责了他,但觉得当时应该做一个正确的方法,就是为他的灵魂祷告,不是报警或当面斥责就算了。要以神的眼光和思想去看待这些恶事。

过了一天(禁食祷告夜当中)。圣灵感动了我,以怜悯的眼光看待这种人,求主的圣灵大能将他身上的污秽挪去,将淫念消除,求主怜悯这个可恶、可怜的罪人!

愿主光照他内心的黑暗,愿主帮助他摆脱污秽的淫念的控制,主啊,愿祢的真光照耀到这些不认识祢的歹人身上,将祢的恩典临到罪人暗昧的灵魂里,让他们不将被罪捆绑、被罪牵引,成为罪的奴仆,愿主祢按着祢的旨意来拯救这些失丧沉沦的人,求主也更新我们的眼光,赐给我们怜悯人的心,以一个蒙恩的罪人来为这些活在黑暗中的人祷告,愿主的名得到拓展,彰显神的荣耀和救赎,愿我们在对待不公的事上有公义和怜悯,也能谦卑的与主同行!

以上的祷告是奉主耶稣基督的圣名祈求,阿们!

 

2018.7.3 

 

不知为什么,我很少为自己的婚姻祷告。和姊妹小鱼相识,最近我们彼此代祷中,她将婚姻放在代祷事项中,在交通过程中,我能感受到她真诚的渴望遇到一位适合自己的弟兄,并期待进入婚姻而预备自己,渴望为成为未来丈夫的帮助者,荣耀上帝;她恒切的祷告、盼望,令我感动。

我还是没有强烈的婚姻负担。我甚至觉得婚姻只不过是人生中次要的事,而首要的事,应该是为上帝事工,我更倾向于自由的单身。我不知道上帝的心意和安排,因为我很少在婚姻上向上帝求问;当然,神也说:“你们得不着,是因为你们不求。 你们求也得不着,是因为你们妄求,”我要小心自己祈求的动机,是否符合神的心意,还有自己是否真的愿意进入婚姻里舍己,能顺服丈夫的权柄,以及在婚姻里得到安全感和满足,这些都是需要在主里很好的预备自己。我很清楚知道在单身的时候,应该多为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。(哥林多前书七章)

我认为最好的预备就是每天与神同行,即使什么情况突变或被上帝安排了,也毫不惊讶,随时待命的感觉,可以为上帝去做任何事,也愿意被上帝使用,只要是上帝的旨意,婚姻,事奉,工作,生活,任何事上,都能荣耀上帝,也随时献身,顺服,相信上帝的祝福和安排。当我们心意会的那一刻,便知一切都是天父给我们的,心照不宣。“生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分”(希伯来书12:10)

 

P.S

「传3:1」 凡事都有定期,天下万务都有定时。
There is a time for everything, and a season for every activity under heaven: 11 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里(“永生”原文作“永远”)。然而 神从始至终的作为,人不能参透。
He has made everything beautiful in its time. He has also set eternity in the hearts of men; yet they cannot fathom what God has done from beginning to end. 12 我知道世人,莫强如终身喜乐行善,
I know that there is nothing better for men than to be happy and do good while they live. 14 我知道 神一切所作的都必永存,无所增添,无所减少。 神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。
I know that everything God does will endure forever; nothing can be added to it and nothing taken from it. God does it so that men will revere him. 15 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且 神使已过的事重新再来(或作“并且 神再寻回已过的事”)。
Whatever is has already been, and what will be has been before; and God will call the past to account.
「和合本 vs NIV」Eccl3:11-15

所罗门的重点是说神为每一个人都定下了计划。神为人生安排了不同的阶段,每一阶段都有我们当做的事。虽然我们会遇到很多问题,似乎与神的计划有冲突,但这些问题不应成为我们信心上的障碍,而应成为信靠神的契机,教我们知道如果没有神,人生的难题是得不到圆满解决的! 所以你有平安的话,都看为好的。

「林前7:28」 ……然而这等人肉身必受苦难,我却愿意你们免这苦难。
But if you do marry, you have not sinned; and if a virgin marries, she has not sinned. But those who marry will face many troubles in this life, and I want to spare you this.

所以,婚姻并不能真正解决孤独或性的烦恼;也不能彻底解决人感情的需求或减少生命的困苦;单靠婚约并不能把双方真正维系在一起,必须向基督、配偶委身,不管发生什么冲突和问题。但不论是结婚或单身,都要知足,并将眼目放在基督而不是其他人身上。(Danlin 姊妹)

 

在旷野中试炼

默想经文:

  “你也要记念耶和华─你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。” 申命记 8章 2-3节 ​​​​

  “耶和华如此说,你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要做一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。 ​​​​” 以赛亚书 43章18-19节

         我不记得有多久,在一种内在属灵的饥渴慕义中,昼夜不断的来寻求神的吗哪(灵粮),怎么都不够,怎么都不饱足,我要向天父、主耶稣、圣灵保惠师献上感恩,没有这种渴慕,我无法真正的成长,尽管还有很多真理知识我仍未明晰,因为神的话语实在太伟大,我要穷尽一生的努力去寻求和学习。愿圣灵带领我,帮助我明白和遵行神的道。

        加尔文说:“我下定决心不在上帝的圣言之外找神!” ​​​​这句话也成为我的鼓励,的确,我过去可能会在自我理解、他人不完全的教导或人著的书中,寻找学习理解的捷径,以为那里有简单明了的答案,就自以为是的、懒散的、存晓幸心理的用这些方式去了解《圣经》,认识神。然而,神任凭我在自我妄为选择的环境中,屡屡经历失败和教训,我的属灵的生命无法成长,像个流浪在外的孩子,在旷野之处寻找属于自己的居所,这种自私的选择带来的后果,也招来撒旦的试探。

        当我身陷失败和各样的困境中,仍然选择神的道路,我向神悔改,神就怜悯了我,向我施予慈爱和恩典,赐我圣灵内助,一路带领我走出荆棘丛,走出旷野之地,使我不再四面围墙受困,不再如同失丧的灵魂四处漂泊,我经历了神允许的试炼和管教,祂让我学会了顺服、谦卑,如浪子般的我,终于回归平静安稳,回归到主的牧养和祂保护的家中。

        曾经以为在自己的血液里就是流淌着“流浪”的细胞,曾经向往以吉卜赛人式的“自由”来过度余生,如今在主的怀抱里,哪儿也不想去了;向主期许,哪天神要我像蒲公英般的漂落在世界的任何一个角落事奉…… ​​​​,我愿意,立定心志为祂而活,为祂奔启前程。

        感谢天父赐给我刚强,仁爱,谨守的心。无论将来我要走的路有多么的漫长或艰辛,我现在愿意背起自己的十字架,与主同行。我相信主亦会看顾我的一切,使我在祂里面,凡事依靠祂得胜有余;愿我的心在真理中满足,灵魂自由如鹰般展翅飞翔,在世做主的光和盐,在天父的守护中,崛壮成长,义无反顾地被主试炼成为祂的勇士、精兵。

       在天父的爱里,有清洁的心和无亏的良心,无伪的信心,一生的果效,都为荣耀祂而行。阿们!