学习服事

马太福音 9:35-38 耶稣走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音、又医治各样的病症。 
他看见许多的人、就怜悯他们;因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。于是对门徒说、要收的庄稼多、作工的人少;所以你们当求庄稼的主、打发工人出去、收他的庄稼。

征途,永远在路上。
你为什么忧伤,为什么停顿?
你忘记当初生命的新起点了吗?
你忘记被呼召是为了服事谁吗?
除了他,还有谁会爱你爱得甚至献上性命?

感谢主,让我重新思考服事的定义。真正的服事是舍己,而舍己的前提是爱。爱是从祢那儿来。

我一直在寻找学习的榜样,是祢。没有任何人。属灵生命成熟的弟兄姊妹,我会在他们身上看到主的爱和荣光。愿被主建造成合用的器皿,愿荣耀归于祢。阿们!

在服事人的时候,发现自己还有很多不足。尤其是一些处于困境中的已婚姊妹,或非信主的(心刚硬)朋友。对我来说都是挑战,仍需更多的训练和学习圣经。主一再提醒我:温和耐心,陪伴。以主的智慧和爱去服事。恒切祷告。信靠主。凡事都能。感谢主!

任何环境和人都不会使人完全,只会使真正渴慕上帝的人不断成长。我们无法依靠自己成为圣洁,《圣经》、圣灵内助是我们唯一的遵行标准。以服事的心去服事上帝和弟兄姊妹、以及众人。不断学习认识神、爱神、爱人如己。

我们知道自己可能总是软弱、无力,但上帝的爱、怜悯和恩典将罪人的我们一次次挽回,因信称义!

上帝的恩典和爱大于一切!成圣的过程是不断破碎自己,恒久忍耐,靠着上帝的恩赐和怜悯,我们已经得着主耶稣,已经更新,凡事谢恩!耶和华是我们的天父,爱我们胜过一切的人。

 

【创世记 28:15】 我也与你同在、你无论往那里去、我必保佑你、领你归回这地、总不离弃你、直到我成全了向你所应许的。

腓立比書 1:9-11  我所祷告的、就是要你们的爱心、在知识和各样见识上、多而又多;使你们能分别是非,[或作喜爱那美好的事]作诚实无过的人、直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子、叫荣耀称赞归与神。 

雅各書 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢;他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来。

生命就象树上的果子,成熟了(长大了),就随意的落在地上,死了。也许还能发芽,继续长成另一棵树,如此循环不息的单一生存。

生了,死了,意义空白。

服事应该是与神同工,把空白的地方填满,把灵魂欠缺的空虚充实,把生命的伤口治愈,把罪过的介怀清理,把人与人之间的危机化解,把人与神的关系修复和好。

服事是付上真心,全身心投入事工,荣耀神,帮助人认识神。除此之外,我们所做的一切,仅仅可能只是在自我满足的娱乐大众。

没有负担的服事,没法行出上帝的爱和恒久的忍耐,更无法以生命影响生命;服事,需要勇气,智慧,爱心和信心,需要将主的话刻在心板上,将真理装备好自己,常常省察自己的心怀意念及动机,常常思考自己的成长学习应用,考虑别人的益处,荣耀上帝,这是服事的基本原则。

但愿我可以多做一点,多进步一点,多像主一点。

我热衷沉默。
不是因为我认同或不认同你所说的一切。
我更多时候,知道自己是一个领受、聆听的角色。

我热衷沉默。
不是因为我没有自己的思考或反驳能力。
我更多时候,愿意你对自己所说、所想的话负责。

我热衷沉默。
不是因为我不愿意和你沟通或者否认你。
我更多时候,希望彼此深思熟虑、真正了解彼此。

我热衷沉默。
不是因为我不会表示我对你的爱和情感。
我更多时候,愿意为你做事、关心你灵魂的需要。

我热衷沉默。
不是我缺乏自信,我要巧用智慧的力量。
我更多时候,在我的上帝面前,为你的灵魂祷告。

以弗所书 6:5-7  你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行  神的旨意,甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。 ​​​

馬太福音 20:28 正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人;并且要舍命、作多人的赎价。 

馬可福音 10:45 因为人子来、并不是要受人的服事、乃是要服事人、并且要舍命、作多人的赎价。 

路加福音 22:26 但你们不可这样;你们里头为大的、倒要像年幼的;为首领的、倒要像服事人的。 

路加福音 22:27 是谁为大、是坐席的呢、是服事人的呢;不是坐席的大么;然而我在你们中间、如同服事人的。 

約翰福音 12:26 若有人服事我、就当跟从我;我在那里、服事我的人、也要在那里;若有人服事我、我父必尊重他。 

羅馬書 7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了、现今就脱离了律法;叫我们服事主、要按着心灵的新样、不按着仪文的旧样。〔心灵或作圣灵〕 

羅馬書 9:12  神就对利百加说、『将来大的要服事小的。』 

羅馬書 12:11 殷勤不可懒惰;要心里火热;常常服事主。 

加拉太書 5:13 弟兄们、你们蒙召、是要得自由;只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会;总要用爱心互相服事。 

彼得前書 4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事、作 神百般恩赐的好管家; 

彼得前書 4:11 若有讲道的、要按着 神的圣言讲;若有服事人的、要按着 神所赐的力量服事;叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀;原来荣耀权能都是他的、直到永永远远。阿们。

五月的阳光

201805

在阳光底下思念阴郁的雨季
躲在人群中
仿佛不起眼的尘埃
翩翩起舞,自由自在
孤独,并非故事里主流背景
我只是习惯了这种寂静带来的从容
没有人能完全走入另一个人的内心
也没有人,可以拒绝爱的吸引
如阳光,照在你身体某处
谁会晓得谁爱上你那一瞬间的光明

愿明白祢的呼召

所罗门王的智慧也是上帝赐的智慧,他早就洞察人间的俗事:太阳底下无新事。

历史不断地重复着,似乎深进演化,当我们读回历史的事件就不难发现,发生过的依然重复发生,只是换了一批人,换了一种称谓,更新了年代,可是,回望下历史发生过的事迹,惊人的相似与雷同,人性里面的东西是一样的,脑袋里装的都是一样的,无论是清教徒式的出世,还是为义为信仰之名入世的人,争战的目的都是一样的。

历史是一本演说着不同故事的书。有的惊心动魄,有的波澜不惊,无论如何,作为此时此刻的现代时空人,能把寄望放在未来,甚至有限的年数里还有多少日子呢?

人的盼头是什么呢?安稳舒适的日子?还是潇洒自如的策马奔腾?

一想到这里。我就觉得,每一天都如此的宝贵,用来浪费实在可惜。思考下怎样可以做更多有益的事,怎样实践有意义的人生,不枉此生。所以保罗劝勉我们:“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”(以弗所书5:16)

出生,长大,恋爱,结婚,生子,成为父母,衰老,死亡。人生的步伐如此,多么单调乏味,又多么入世……;作为基督徒,应该有更好的选择,更好的呼召,乃是上帝的国度的侍工,愿天父的旨意和应许临到每一个被呼召的基督徒身上,愿上帝的旨意成就。

主啊,帮助孩子更像祢

Acts

 

约翰福音 5:39 你们查考圣经;〔或作应当查考圣经〕因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。 

使徒行传 17:11 这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。

 

主啊,帮助孩子更爱祢!
主啊,帮助孩子认识祢!
主啊,帮助孩子更像祢! ​​​​

                            ——题记

曾经有过一段很挣扎、灰心、无助的时期,对信仰的无力感支配了我整个生活,我明明可以依赖它来改变自己的现状:心境或环境,然而,我却被一种无法言语的痛苦束缚着,我怀疑自己,我不知道哪里出了问题,我恐惧,忧伤,甚至想是不是自己没有得上帝的怜悯,我似乎在有“真理和爱”的团契学习,但是,很长的时间里,我在那里不敢完全敞开自己,我意识里感觉不妥,但又无法明确到底是哪里的问题。

我变得沉默寡言,变得小信,开始缺乏同理心、缺乏自信,更加缺乏寻找来自神的安慰,我对罪感到战战兢兢,小心翼翼地过着体面的日子,我感觉与他们格格不入、寡不敌众,我无法确定自己坚持的、相信的真理是对还是错。我越来越脆弱、越来越沉默,越来越不相信人的话语,我不确定上帝是否仍与我同在,我会莫明奇妙的哭泣,会莫明奇妙的冷漠,还会莫明奇妙的反抗。

我退却,像个逃兵,不愿上战场,因为我不知道我的战场在哪里,在撒旦那里吗?还是在人那里?或是,我的内心本身就是一场没有硝烟的战役?如同活在茫茫旷野之中,想呐喊,想呼救,想如鹰展翅飞翔,然而,我却发现不了自己的潜在力量,我被一种莫明的枷锁牢牢的困住了,动弹不得。后来才明白是被人贴了很多标贴,戴“罪”之身……

不妨直言,那时我所接受的教义令我很压抑,我没有喜乐,我充满疑惑,忧伤,总以为是自己的问题,当我离开那个团契圈后,才意识到那里太多属血气的“教义”,没有来自基督真正的仁爱,只有碎片式的圣经知识、法利赛人式的律法,只有认识“罪是什么”,没有高举“恩典是什么”;我的心伤痕累累,现在已经慢慢的走出阴影,接受这个事实也被主医治,恢复信心和信任自己在基督里的身份,受挫的孩子走到靠近光明之处,向上帝敞开自己。因为主对我说:孩子,抬头仰望我对你的爱、恩典、怜悯,“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。”(罗马书6:14)感谢主!

史普罗说:”基督教教义的核心是恩典,基督徒伦理的核心是感恩,而感恩最简单的形式是喜乐。”关于教义,我们应该认真严谨,坚立在主的带领下,持守和遵行《圣经》里的话语,让圣灵内助我们认识真理。

巴刻在《活在圣灵中》提醒:“即使这样,经验告诉我们,当信徒以道德挣扎作为他们思想圣灵的重点时,常会被许多陷阱围绕。他们会渐渐变成律法主义者,常常为自己和别人定下严格的规例,好让自己对不相干的事情毫不染指,又给自己和别人强加一些呆板并约束性的行为模式,作为抵抗属世潮流的堡垒,并且大大强调遵守这些人为禁忌的重要。他们的行事为人愈来愈像法利赛人,注重提防那能污染人的事情,以及毫不妥协地坚守原则,多于注重实践基督的爱;他们变得小题大造,对于没有真正构成威胁的事物,他们亦毫无理由地惧怕受到污染,又顽固地不肯安心;他们变得没有喜乐,因为盘据他们脑海的,尽是这场属灵战争如何冷酷无情的思想;他们变成病态的人,终日内省,陷溺于懊悔自己心灵的腐朽,久而久之,滋长出灰暗冷漠的人生观;他们对于道德成长的可能性感到悲观,不单看自己如此,看别人也是如此;他们对于脱离罪恶,不敢存什么厚望,最大的希望只不过是不会比以前更糟。这种种态度可说是属灵的神经衰弱症,他们歪曲、损害并削弱圣灵使人成圣的工作,因此实际上使圣灵在我们生命中的工作蒙上污点。”

​​​​小约翰牧师亦深刻地道出:“文士和法利赛人的错误在什么地方呢?他们的错误就在于他们扭曲了圣经中神的旨意,他们没有把重点放在圣经的要旨上,也就是,主耶稣所提醒的公义、怜悯、信实,这些是更重要的。所以法利赛人跟文士基本的失败就是把上帝的中心点往外移,然后他们滥用了真理,也败坏了其他人;同时,他们也没看见弥赛亚耶稣真正至高的启示。所以,他们没有把重要的放在重要的位置,也没有按照神的心意来正确讲解。所以,我们看到文士法利赛人未必就直接讲错神迹,但是,他没有按照神强调的来强调圣经,也没有能把神的意思神的心意给讲解出来。因此,这反而就更易给人带来这样的一种蒙蔽,所以,在他们这种带领下,圣经就变成了一种非常琐碎的律法上的争论,他们只盯着这些细节,而根本忽略了生死存亡的大事。”

​​​​是啊!信仰是关乎生命的救赎大工,要靠着上帝的恩典,主耶稣来是为了成全律法,当我们被上帝差派去做拯救人的生命与灵魂的工,我们要用真理和圣灵去与世界、撒旦及人的罪争战,为义装备自己,为真理去打一场圣战!“所以,要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心境遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋子穿在脚上。此外,又拿着信德当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道;靠着圣灵,随事多方祷告祈求。”(以弗所书6章13-18节)阿们!

感谢主的保守和带领,如今我已找到一个成熟的教会委身,与一众圣徒为主作光作盐。我对自己说过去的就让它过去吧,就象经历过一场风暴后,雨过天晴了。我心怀感恩,即使在没有真理与爱平衡的教义的地方(求主怜悯),依然有上帝的恩典和真理同在,深刻明白到“没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。” (约翰一书4:8)保罗更是如此提醒:  “你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效,惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”(加拉太书5:4-6)

我认真地思考和反省自己的一切,我立定心意跟随主耶稣那一刻起,就是要依靠主,不要依靠人,我要顺服主,而不是顺服人;因为世上没有任何教义能代替耶稣基督。我们接受真理的目的只有一个:就是让自己的生命活出更像主耶稣的样式。

“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你的眼睛必看见你的教师。你或向左或向右,必听见后边有声音说:’这是正路,要行在其间。”(以赛亚书‬ 30:20-21)愿上帝的话语亲自安慰和帮助我们,愿上帝的慈爱永远吸引我们,行在光明之中,没有惧怕,没有羞愧,按着祂的旨意谦卑受教与祂同行,求主使我们因真理得自由和成圣。感谢、荣耀天父!

爱是惟一的出路

“同样,要劝年轻人凡事克己。 你要显出自己是好行为的榜样,在教导上要正直、庄重, 言语健全,无可指责,使那反对的人,因说不出我们有什么不好而自觉羞愧。 要劝仆人顺服自己的主人,凡事讨他的喜悦,不可顶撞他, 不可私窃财物;要凡事显出完美的忠诚,好事事都能荣耀我们救主上帝的教导。 因为,上帝救众人的恩典已经显明出来, 训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世过克己、正直、敬虔的生活, 等候福乐的盼望,并等候至大的上帝和我们的救主 耶稣基督的荣耀显现。 他为我们的缘故舍己,为了要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们作他自己的子民,热心为善。 这些事你要讲明,要充分运用你的职权劝勉人,责备人。不要让任何人轻看你。”  提多书‬ ‭2章6-15‬节

 

感谢天父,每天的灵修有圣灵与我同在。

主啊,感谢祢一直在教导孩子,赐给我圣灵引导我明白祢的话语,明白祢的心意,也让我领悟祢每天对我说的话。祢知道孩子的信心和爱心是那么的欠缺,我甚至都怀疑自己到底会不会爱,我真的爱祢吗?我真的爱人如己吗?我常常问自己,却无法给予肯定的答案。

主啊,求祢使我明白,这份爱神爱人的心到底是如何的?我很希望对爱的定义有全新的认识和体会,我总觉得人的爱是自私的,也是有限的,并且是有目的性的。万军之耶和华如此说、你们要省察自己的行为。(哈该书 1:7 ) ​​​我向祢呼求:让我明白祢那白白的恩典那样的爱,舍己的爱,是怎样的感动和倾倒才可以做到?总得有深切的推动力,才能催使我们去爱,是怜悯吗?还是祢圣灵浇灌给我们的爱? 

“我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大、惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么、按他所当知道的、他仍是不知道;(哥林多前书 8:1 -2)当我们以为自己很爱上帝,很爱人的时候就要小心了。人是最会模仿和伪装,在上帝那里,单纯的心很宝贵,诡诈的心思会令自己或他人陷入错误和危险(千万別以为自己聪明,不会跌倒),人对善与恶的呈现程度就是对世界混乱现象的最好解释。

我们不要高估自己,也不要低看自己。要平衡,自省,不断提升自己的技能和眼界。面对一些目中无人的人,看场合和时机,如果他们的行为的确对他人(包括自己)造成影响,要及时劝止。对于一些软弱自卑,自怜的人,要看顾他们的需要和实际境况,帮助和安慰,扶持,陪伴。

“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事(腓立比书2:4)建造人需要有极丰富的智慧和爱心,如果你什么都不作为,只顾自己的事,不管对方是不是信徒,也要用主的爱和属天的智慧去行出我们自己的本份,否则就只是自义的信徒罢了,这也不是符合圣经的教导、神的旨意。

儆醒祷告。保持清洁的心,又要昼夜思想上帝的教训。既然我们连自己都没有办法了解清楚,又怎样能了解别人的心思意念及言行呢。我们岂不是更应该紧慎再紧慎,在认识自己,认识他人,认识上帝,努力加深,再加深。保罗教导我们:“向软弱的人、我就作软弱的人、为要得软弱的人;向什么样的人、我就作什么样的人;无论如何、总要救些人。”(哥林多前书 9:22)

没有渴慕之心,属灵生命就会停滞不前,不冷不热,怎能成长?不长进,怎能去做主的工?如何去扶助其他人呢?常常保持警醒,自省,祷告主加添我们的信心和爱心。

我们的动机,爱的来源,爱的目的,是为了自己,还是为了荣耀上帝?我们可能根本就不懂得爱,只是在表现爱,我们对爱的理解和表现都是肤浅的,我们要掏空自己的杂思杂念,使爱成为一种单纯的反应,被圣灵充满的怜悯,我们本不是会爱的人,不完全的人,我们只是在学习,模仿,甚至可能只是在荣耀自己;我们将一面境子放在自己的面前,时刻要省察自己,并求上帝来监察我们的内心,慢慢地,我们就发现,我们的行动,我们的付出,甚至我们自以为是的爱,都不过是在自我欣赏和自以为义。

愿上帝洁净我们的心思意念,向祂祈求来自天国的爱神和爱人的意念,按放在我们心中,做一个谦卑、圣洁、荣耀上帝的人。